Блог Fireshow >>> Уличный театр "Огненные Люди"<<< Theatre Blog http://www.fireshow.ru/blog Блог о зрелищных видах искусства. О уличных и необычных театрах, современном и стариином цирке. О том что делает нашу жизнь прекрасней. Sun, 15 Mar 2015 03:11:29 +0000 ru-RU hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.4.1 Фаер шоу на свадьбе — восклицательный знак в конце праздничного вечера! http://www.fireshow.ru/blog/news/faer-shou-na-svadbe-vosklicatelnyj-znak-v-konce-prazdnichnogo-vechera/ http://www.fireshow.ru/blog/news/faer-shou-na-svadbe-vosklicatelnyj-znak-v-konce-prazdnichnogo-vechera/#comments Sun, 15 Mar 2015 03:07:42 +0000 admin http://www.fireshow.ru/blog/?p=312
В конце шоу молодожены покидают гостей и отправляются в свадебное путешествие.
Самих себя играют жених, невеста и артисты уличного театра «Огненные Люди» Музыка используемая в шоу: Red Elvises «Lara’s wedding» Горько!!!

]]>
http://www.fireshow.ru/blog/news/faer-shou-na-svadbe-vosklicatelnyj-znak-v-konce-prazdnichnogo-vechera/feed/ 0
Культурологический текст о праздненствах и огненных обрядах, вместо обычного бреда о зарождении фаер-шоу. http://www.fireshow.ru/blog/article/iskusstvovedcheskij-tekst-o-prazdnenstvax-i-ognennyx-obryadax-vmesto-obychnogo-breda-o-zarozhdenii-faer-shou/ http://www.fireshow.ru/blog/article/iskusstvovedcheskij-tekst-o-prazdnenstvax-i-ognennyx-obryadax-vmesto-obychnogo-breda-o-zarozhdenii-faer-shou/#comments Mon, 22 Apr 2013 20:54:32 +0000 admin http://www.fireshow.ru/blog/?p=282 Огонь воплощал у всех народов и во все времена, с одной стороны, образ солнца, несущего жизнь, и с другой — образ очищения от всего отжившего, уходящего, дурного. Какие же существуют виды огня и как они используются в обрядах и празднествах?

 

Прежде всего это костры, разжигавшиеся на три самых главных календарных праздника, которыми отмечались решающие переходные моменты жизни природы и человека: огни зимнего солнцестояния (Рождество, Новый год, святки), весенние огни и огни летнего солнцестояния. Костры стремились устраивать чаще всего на возвышенных местах: на холмах, горах, высоких берегах реки, как бы приближая тем самым огонь земной к огню небесному — солнцу. Ту же цель преследовали, когда старались добиться большей высоты самого огня. Складывались костры самыми разными, но имевшими ритуальное значение способами: из хвороста, дров, веток, старых вещей и предметов, украшенных цветными: лентами, венками, цветами; в виде различных сооружений — «хижины», «замка», или, например, деревянного свода (с проходами слева и справа), который выстраивался древними майя во дворе и зажигался в финале обрядового танца огненного очищения.

(Burning man)

 

Иначе говоря, и то, что сжигалось, было не просто топливом, а заключало в себе тот или иной образный (тоже — персонажный) смысл. Да и сам огонь, которым зажигался костер, добывался ритуально: высеканием, или, например, трением двух кусков дерева (верхний — мужское начало, нижний — женское), или посредством специального действа — коллективного вращения нанизанного на вбитый в землю дубовый кол колеса до тех пор, пока оно не загорелось. Действо зажигания костра могло носить и характер своего рода пиротехнического представления, как в пасхальном флорентийском обряде «взрыв повозки». На площадь торже-ственно доставляли высокую повозку, украшенную и начиненную фейерверком. В кульминационный момент к повозке подлетал искусственный голубь, все сооружение возгоралось множеством огней и вспыхивало огромным костром. Наряду с общественными были костры домашние, индивидуальные. Так, японцы разводили костер перед входом в дом в первый день поминовения, чтобы привлечь души умерших, а на третий день — чтобы осветить им обратный путь. А финны в Новый год разводили огонь в смоляной бочке, которую везли вокруг дома на санях, сжигая старые вещи, ритуально воплощавшие уходящий год. Наиболее характерный образ индивидуального домашнего огня связан с обрядом рождественского полена В ритуал входил целый ряд действий: поход в лес, выбор дерева, поклоны ему, обсыпание его зерном, смазывание места порубки медом, украшение срубленного дерева, торжественное внесение полена в дом, поливание вином, маслом или святой водой. После этого полено сжигали в очаге, ударяя по нему щипцами, чтобы сильнее летели искры. Затем обгорелые остатки и угли закапывали в землю, чтобы обеспечить хороший урожай.

Вокруг общественных костров на холмах, горах, на высоком берегу реки устраивались обрядовые танцы, песни, хороводы. Юноши и девушки прыгали через пламя. Самый высокий прыжок сулил удачу в семейной жизни, в урожае и т.д. В огне костров сжигался вещественный персонаж, играющий в соответствующих вариантах первого сюжета роль старого года, уходящей зимы, нечистой силы и т. д.

Костры могли не только гореть на месте, но и передвигаться. Во французском новогоднем празднике Чудесной звезды костер зажигался на повозке, которую несколько пар мулов везли по улицам в сопровождении факельного шествия. Да и сами факелы, шествия с которыми входили в состав обрядовых действ многих народов, являлись одной из модификаций костра как образа солнечного огня и огня очищения. А огненные круги, которые участники обряда выводили на небе факелами или горящими на шестах или метлах пучками соломы, обозначали также символическое «солнце». Люди обегали поля, раскидывая по сторонам факелы, чтобы лучше был урожай.
Последняя модификация образа солнечного огня — свечи. Их зажигали на Рождество в доме, на елке или других деревьях, в ритуальных светильниках или в коронах обрядовых королей; ими украшали повозки, проезжающие по улицам селения; их устанавливали в центре магического круга, образованного участниками праздничного действа. Наконец, в дни поминовения умерших зажженные свечи или фонарики отправляли на специальных дощечках плыть по течению реки — еще один вариант образа движущегося огня, на сей раз связанньгй с древним культом предков.
Образ солнца в предсценографии ритуально-обрядового первого сюжета создавался с помощью «солнечных колец»,поднятых на шестах или скатываемых с холмов. Кольцо, круг — древнейший астральный знак солнца и соответственно метафорический персонаж целого ряда мифов, — в обрядовом действе его роль играет чаще всего самое обыкновенное тележное колесо, обмотанное соломой, обруч, сплетенный из старых метел, смоляная бочка и т.д. Движение горящего огненного круга, катящегося с холма или горы вниз, на поля, изображало в этом эпизоде первого сюжета как бы путь солнца, возвращающего после зимы тепло природе, земле, людям. Другим аналогичным огненным персонажем ритуально-обрядового действа были горящие деревянные диски, колесики, шайбы, которые бросали в небо. Иногда они даже вырезались в форме солнца — с зазубренными краями в виде расходящихся лучей. Бросали их с помощью палки, вставленной в отверстие посередине. Нанизанные на бичеву, они образовывали целое «солнечное ожерелье».

]]>
http://www.fireshow.ru/blog/article/iskusstvovedcheskij-tekst-o-prazdnenstvax-i-ognennyx-obryadax-vmesto-obychnogo-breda-o-zarozhdenii-faer-shou/feed/ 0
ГРЯДУЩИЕ ФЕСТИВАЛИ — АВГУСТ И СЕНТЯБРЬ 2012 г. http://www.fireshow.ru/blog/news/gryadushhie-festivali-avgust-i-sentyabr-2012-g/ http://www.fireshow.ru/blog/news/gryadushhie-festivali-avgust-i-sentyabr-2012-g/#comments Thu, 02 Aug 2012 22:29:07 +0000 admin http://www.fireshow.ru/blog/?p=279 * Казантип 31.07-18.08 — Крым - vk.com/photo-23814674_286483940
* KUBANA 1-5.08/2012 — Кубань - vk.com/photo-23814674_286488917
* Польский Вудсток 02-04.08.2012 — Польша - vk.com/photo-23814674_286489348
* Мандала фест 3-5.08.2012 — Подмосковье - vk.com/photo-23814674_286485312
* Фестиваль экотехнологий 3-6.08.2012 — Ярославская обл. - vk.com/photo-23814674_286489366
* IV Международный фестиваль Контактной импровизации 3-9.08.2012 — Алтай - vk.com/photo-23814674_281736243
* Соцветие 3-13.08.2012 — Ярославская обл. - vk.com/photo-23814674_286489743
* Дети солнца 9-15.08.2012 — Алтай - vk.com/photo-23814674_286482680
* НЕБО 9-14.08.2012 — Пермский край - vk.com/photo-23814674_280591316
* EMERGENZA RUSSIA 2012 10-12.08-2012 — Иваново - vk.com/photo-23814674_286488926
* Красное поле — 13-19.08.2012 — Краснозаводск - http://vk.com/photo-23814674_286488935
* XI МЕЖДУНАРОДНЫЙ КАНСКИЙ ВИДЕОФЕСТИВАЛЬ 17-25.08.2012 — Канск - vk.com/photo-23814674_286488946
* Сказочный город 18-26.08.2012 — Крым - vk.com/photo-23814674_286482510
* Крутушка — 24-26.08.2012 — Казань - vk.com/photo-23814674_286488966
* БУ!Фест 24-26.08.2012 — Москва - vk.com/photo-23814674_286486703
* Menuo Juodaragis 24-26.08.2012 — Литва - vk.com/photo-23814674_286489376
* Burning Man 27.08.2012 — 01.09.2012 — США - vk.com/photo-23814674_286489400
* Jazz Koktebel 29.09-02.09 — Крым - vk.com/photo-23814674_286484605
* Театральный дворик 8.09.2012 — Тула - vk.com/photo-23814674_286481813

]]>
http://www.fireshow.ru/blog/news/gryadushhie-festivali-avgust-i-sentyabr-2012-g/feed/ 0
История Circus du Soleil в картинках http://www.fireshow.ru/blog/history/istoriya-circus-du-soleil-v-kartinkax/ http://www.fireshow.ru/blog/history/istoriya-circus-du-soleil-v-kartinkax/#comments Thu, 02 Aug 2012 09:08:22 +0000 admin http://www.fireshow.ru/blog/?p=192 История Circus du Soleil в картинках…

История Цирка Солнца восходит к далекому 1984 году, когда и была зарегистрирована компания Cirque du Soleil. Однако можно смело утверждать, что началась она гораздо раньше, едва идея создания необычной труппы зародилась в светлых головах друзей Ги Лалиберте и Даниэля Готье. Родившийся в сентябре 1959 года в Квебеке — небольшом городке французской провинции в Канаде Ги Лалиберте с самого детства проявил артистические способности. Он овладел игрой на аккордеоне и научился ловко ходить на высоких ходулях. Уже в 14 лет юноша начал карьеру артиста, а со временем даже бросил учебу в колледже, чтобы иметь возможность колесить по Европе, давая уличные представления как факир и фолк-музыкант. Вернувшись на родину в 1979 году, Ги пытался было начать серьезную работу на гидроэлектростанции на пограничье Квебека и Онтарио, однако судьба распорядилась иначе. Ги Лалиберте вместе со своими друзьями Даниэлем Готье и Жилем Сте-Круа участвовал в организации летней ярмарки в городке Бай-Сен-Поле. Даниэль, закончивший к тому времени бизнес-колледж, уже был владельцем консалтинговой фирмы. В паре с Жилем они управляли общежитием для артистов Balcon Vert. Тогда-то друзья и решили организовать собственную, ни на что не похожую труппу. Не имея начального капитала, товарищи решили обратиться к правительству Квебека с просьбой профинансировать грандиозный проект. Для того чтобы убедить власти сделать это, Жиль Сте-Круа прошагал от Бай-Сент-Поля до самого Квебека на ходулях, а это ни много ни мало — 90 километров. То ли усилия молодого человека были оценены, то ли власти провинции разглядели в новом проекте будущий успех, но деньги были выделены, и уже на юбилейном городском торжестве новая труппа в составе 70 человек дала первое выступление. На выделенном им земельном участке, аренда которого составляла символические 1 доллар в год, артисты разбили цирк-шапито, вместимостью 800 зрителей. Что из этого получилось дальше все знают.

]]>
http://www.fireshow.ru/blog/history/istoriya-circus-du-soleil-v-kartinkax/feed/ 0
Спектакль флэшмоб «Марина» как часть парковой культуры… http://www.fireshow.ru/blog/press/spektakl-fleshmob-marina-kak-chast-parkovoj-kultury/ http://www.fireshow.ru/blog/press/spektakl-fleshmob-marina-kak-chast-parkovoj-kultury/#comments Mon, 30 Apr 2012 12:56:27 +0000 admin http://www.fireshow.ru/blog/?p=186 ТВ репортаж  ВестиСпектакль флэшмоб "Marina"

]]>
http://www.fireshow.ru/blog/press/spektakl-fleshmob-marina-kak-chast-parkovoj-kultury/feed/ 0
Берлинская сказка странствий, или Одухотворенные куклы уличного театра Royal Deluxe http://www.fireshow.ru/blog/foto/berlinskaya-skazka-stranstvij-ili-oduxotvorennye-kukly-ulichnogo-teatra-royal-deluxe/ http://www.fireshow.ru/blog/foto/berlinskaya-skazka-stranstvij-ili-oduxotvorennye-kukly-ulichnogo-teatra-royal-deluxe/#comments Sun, 01 May 2011 14:28:20 +0000 admin http://www.fireshow.ru/blog/?p=139 В октябре 2009 года жители и гости Берлина имели счастливую возможность попасть в иную реальность, которая чудесным образом вторгалась в суетливую столичную обыденность. Волшебниками и магами, творящими мир сказки, стали актеры знаменитого уличного театра Royal Deluxe, а главными героями представления – две куклы-великана – нежная, трепетная девочка и ее дядя-аквалангист.

Исходя из идеи смешения повседневности и ирреальности, и создают свои уличные спектакли артисты Royal Deluxe, беря на вооружение концепцию альтернативного искусства, рождающегося здесь и сейчас, на глазах изумленных зрителей, в пределах обычных городских улиц.
2009 год для всей объединенной Германии был юбилейным. Ровно 20 лет назад не стало главной немецкой границы, разделяющей западную и восточную часть, — Берлинской стены. Французский уличный театр по-своему показал это символическое воссоединение, взяв за основу не политический аспект, а историю искренней любви маленькой девочки к своему дяде.

Эти герои волею судеб были разлучены. Дядя возвращался из долгосрочной экспедиции на Западе, а его племянница устремилась ему навстречу с Востока. В течение четырех дней девочка-великан с огромными грустными глазами бродила по улицам Берлина, присаживалась отдохнуть на мостовые, передвигалась на автомобиле. А где-то, в другой части Берлина, великан-дайвер, появившись из подводной глубины, преодолевал расстояния на суше, чтобы поскорее обнять свою племянницу.
Герои уличного спектакля прошли по всем знаковым берлинским местам (Красная ратуша, улица Унтер ден Линден, площадь Бебельплац, Люстгартен, главный вокзал Берлина, улица 17-го июня, Парижская площадь) и воссоединились у Бранденбургских ворот. Не случайно, что именно это архитектурное сооружение приняло их под свои своды. «Ворота мира» стали еще одним ярким символом объединенной Германии и как нельзя лучше продемонстрировали «Берлинское воссоединение» двух любящих сердец.

Счастливая маленькая великанша на руках у своего дяди под восторженные аплодисменты публики – вот счастливый финал сказки про «настоящих людей», которые умеют любить, верить и действовать.

b02_20598089 b03_20588591 b04_20589009 b05_20589329 b06_20591699 b07_20593897 b08_20604759 b09_20604417 b10_20606263 b11_20618637 b12_20590175 b13_20592453 b14_20604295 b16_20589935 b17_20589909 b18_20607281 b19_20618041 b20_20607457 b21_20619077 b22_20607495 b23_20607823 b24_20608739 b29_20619411 b30_20618795 b31_20618665 b32_20618877 b33_20620715 b34_20620531 Уличный театр Royal Deluxe ]]>
http://www.fireshow.ru/blog/foto/berlinskaya-skazka-stranstvij-ili-oduxotvorennye-kukly-ulichnogo-teatra-royal-deluxe/feed/ 2
Интервью с деятелями российского уличного театра, опубликовано в журнале «Афиша». http://www.fireshow.ru/blog/article/intervyu-s-deyatelyami-rossijskogo-ulichnogo-teatra-opublikovano-v-zhurnale-afisha/ http://www.fireshow.ru/blog/article/intervyu-s-deyatelyami-rossijskogo-ulichnogo-teatra-opublikovano-v-zhurnale-afisha/#comments Tue, 13 Apr 2010 17:19:24 +0000 admin http://www.fireshow.ru/blog/?p=71 Вячеслав Полунин, Андрей Могучий, Виктор Крамер, Валерио Фести (Италия) и другие рассуждают о том, почему в России нет уличного театра. А вы как думаете?

Уличные театры
В России нет уличных театров, но есть люди, которые пытаются с этим бороться: ставить спектакли на открытом воздухе, приглашать лучших специалистов по open-air, ездить на большие европейские фестивали. Жанна Зарецкая поговорила с ними, а Юлия Сухорукова дозвонилась до основателя Studio Festi — самого востребованного уличного театра Европы.

Вячеслав Полунин, клоун, основатель театра «Лицедеи»
— Какую уличную акцию, в которой вы участвовали, вы считаете самой значимой?
— Конечно, «Караван мира» в 1991 году, когда я собрал большинство уличных театров России и Европы и мы полгода прожили вместе в автобусах—колесили по всем странам и вез-де давали представления. Сначала нам очень трудно было договариваться, каждый настаивал на своих взглядах. А в результате выработалась единая европейская культура такого рода зрелищ. Но главное—то, что раздвинулись представления каждого коллектива о том, что он может. Каждый может все, надо только верить в свои силы.
— Самый впечатляющий open-air, который вы видели?
— Мне кажется, что пик движения уличных театров пришелся на 80-е и совпал с тем анархизмом, который носился в те годы и над Европой, и над Россией. И мои самые сильные впечатления связаны с тем, что делали в те годы Royal de Luxe и Dogtroep.
— Почему в России нет уличного театра?
— Это искусство очень социальное. О том, чтобы оно было, должно заботиться государство. Последние шесть лет я мечтаю устроить в России фестиваль уличных театров, веду переговоры с разными чиновниками, но пока у меня не получается даже поставить шапито в Петропавловке.

Андрей Могучий, основатель и руководитель «Формального театра», штатный режиссер Александринского театра
— Какую уличную акцию, в которой вы участвовали, вы считаете самой значимой?
— В самом начале 90-х, когда «Формальный театр» еще числился при студенческом клубе ЛИАПа, я должен был обеспечить культурную программу студентам, которых вывезли на картошку в совхоз. Там я и показал свой первый уличный спектакль «Смерть пионерки». Придуман он был под впечатлением полунинского «Каравана мира», из которого я тогда голько вернулся. Звучало ли там «Валя-Валентина, что с тобой теперь» —даже не помню. Смертей точно никаких не было. Была пионерка с кровавым пятном на спине, которую все время таскали в чемодане и пытались зарыть в землю. Еще для нее строили огромную виселицу, но потом никак ее не использовали. Зато мы очень много жгли всевозможных предметов и веществ — тогда я узнал, например, что песок горит. Но главное, что я тогда ощутил, — воздействие природы на произведение искусства. Была ночь, огонь, запах дизельного топлива и полная луна в небе. Позже были гораздо более зрелые уличные акции, но тогда я пережил настоящий шок.
— Самый впечатляющий open-air, который вы видели?
— Как ни странно, самое сильное впечатление связано с польским «Театром восьмого дня» — очень радикальным, политизированным. В Польше тогда была «Солидарность», и артисты эти, как беженцы, жили в Италии. Они носили кожаные штаны и куртки и во время представлений читали Мандельштама по горящим книгам, выпускали из каких-то супниц птиц на волю и поднимали «истерзанные тела» на лоскутах ткани на шестиметровую высоту. Потом они, уставшие, спали на заднем сиденье в автобусе и казались мне настоящими бойцами арт-фронта. Они воздействовали этически, терапевтически. Другие в основном эстетически задевали. Например, французский театр Royal de Luxe с его огромными, размером с шестиэтажный дом, куклами, с пианинометательными машинами, которые подкидывали пианино метров на 15 вверх, потом оно падало и вдребезги разбивалось. Во время «Каравана мира» я сформулировал для себя, что уличный театр — это ощущение тотальной революции, перемен, романтика свободы.
— Почему в России нет уличного театра?
— «Из-за погоды» — это какая-то глупая отговорка. Скорее, отсутствие уличного театра в России можно объяснить нашим генетическим идиотизмом. Это же демократическое искусство, оно должно восприниматься людьми, которые свободно и радостно, без страха быть оскорбленными и униженными гуляют по улицам. А у нас, как только десять человек разом выйдут на прогулку, начинается «Зенит—чемпион!», пьяная драка и хамство. В России очень низкая потребительская культура— думаю, проблема в этом.

Максим Исаев, художник, один из основателей Русского инженерного театра «АХЕ»
— Какую уличную акцию, в которой вы участвовали, вы считаете самой значимой?
—У нас, у «АХЕ», есть один уличный спектакль — «Мокрая свадьба». Он появился, потому что нам захотелось, чтобы был бассейн и какая-нибудь настоящая башня в качестве фона. Играем спектакль 5 лет по всему миру: самое красивое место — в Петербурге, на Петропавловке, когда начинает темнеть; самое скучное, как ни странно, в Мексике. Но везде (кроме Мексики) перед началом спектакля идет дождь и электроника оказывается под угрозой замыкания. А однажды в Дрездене мы расположились в заброшенной церкви, и за 20 минут до начала налетел страшный ураган — прошел узким фронтом в 500 метрах и как раз по нам: стулья и кинематы (такие у нас есть шевелящиеся объекты) снесло полностью. Уличный театр — это всегда экстрим, но на улице нет пожарников, никто ничего не запрещает, можно работать от души.
— Самый впечатляющий open-air, который вы видели?
— Пожалуй, голландцы Dogtroep. Они, как и мы, художники-инсталляционисты. Они делают гигантских монстров из экскаваторов, тракторов и подъемных кранов и устраивают битвы этих чудищ.
— Почему в России нет уличного театра?
— Это, конечно, не зависит от климата, но определенно связано с государственной политикой. На уличные спектакли невозможно продавать билеты, они не приносят дохода. Если власти поддержат энтузиастов, уличные театры в России возникнут обязательно.

Роман Должанский, основатель фестиваля NET («Новый европейский театр»), театральный критик
— Самый впечатляющий open-air, который вы видели?
— Ничего подобного программе уличных театров, которая была представлена в Москве на Театральной олимпиаде в 2001 году, мне ни до, ни после того видеть не приходилось. Хотя одного только спектакля голландской Dogtroep хватило бы, чтобы на всю жизнь полюбить уличный театр. Любопытно и то, как «закрытый» театр временно становится уличным— например, в Авиньоне, где многие фестивальные площадки устроены под открытым небом.
— Почему в России нет уличного театра?
—Легче всего сказать: «По той же самой причине, по какой в Бразилии нет биатлона». Однако причины лежат не только в суровом климате: в России по традиции «настоящим театром» считается нечто далекое от жизни и абстрактно-возвышенное. Уличный театр в любых своих формах подразумевает витальность и свободолюбие — а этого в России, ну, сами знаете, чего лишний раз душу травить…

Виктор Крамер, режиссер, основатель театра «Фарсы»
— Какую уличную акцию, в которой вы участвовали, вы считаете самой значимой?
—Любое шоу на улице — это уличный театр. Я этим занимаюсь очень много. Я был режиссером всей уличной программы московской Театральной олимпиады, ставил огромное шоу на Лазурном Берегу, в Венгрии, на Украине — набирал актеров со всего мира. Ставил церемонии открытия «Кинотавра» и «Киношока». Выбрать что-то наиболее значимое из всего этого сложно. Везде работал честно, все было качественно.
— Самый впечатляющий open-air, который вы видели?
— Мне очень нравится то, что делает мой друг Валерио Фести со своим театром Studio Festi. Это очень эффектно, масштабно и изобретательно. Еще есть хороший театр Ballons plastiques—они запускают в воздух громадные светящиеся летающие шары. Фантастическое зрелище!
— Почему в России нет уличного театра?
— По нескольким причинам. Во-первых, погода. Мне кто-то сказал, что в Лондоне-то, мол, уличный театр есть. Но Лондон — это же Киев по климату, там Гольфстрим. У нас для такого рода представлений достаточно холодно. Во-вторых, у нас представления об уличном празднике—это большая сцена: для начала с каким-нибудь чиновником, который расскажет, по какому поводу мы все сегодня здесь собрались, а потом с Аленой Апиной, еще это куча ОМОНа вокруг и люди, которые смотрят через спины ОМОНа на остатки Алены Апиной. А у них праздник — это образ. Они могут позволить себе на открытии «Галереи Лафайет» устроить колоссальное шоу с тысячами лампочек. И никто не спросит, что это шоу значит. Оно значит—красота. Ни к какой идеологии это отношения не имеет. И третье: европейцы на уровне государства понимают, что, как бы трудно они ни жили, они будут тратить деньги на праздники. Поэтому они могут себе позволить чудо, а не клопышовые сцены, на которых самодеятельность скачет, радуя друг друга, а вокруг стоят люди с бутылками и развлекаются сами по себе.

Валерий Шадрин, генеральный продюсер московской Театральной олимпиады, генеральный директор Международного театрального фестиваля им. А.П.Чехова
— Самый впечатляющий open-air, который вы видели?
— Самые яркие у меня впечатления от южных стран. Уличные шествия в Тринидаде и Тобаго, парад костюмов — это сравнимо по фееричности с бразильским карнавалом. Вот это бы хотелось привезти.
— Почему в России нет уличного театра?
—У нас в России есть люди, которые могли бы этим заниматься,—Андреи Могучий, Слава Полунин, конечно. Но у нас же холодно, погода непредсказуемая, в любой момент—дождь. Уличные театры там, где тепло, где воздух есть и пространство для людей. В России по нынешним временам при больших скоплениях людей много возникает ограничений, мер безопасности. А еще — летом же нет никого в городе, все в отпусках.

Валерио Фести, основатель и директор уличного театра Studio Festi, Италия
— Что такое уличный театр? Как бы вы объяснили это человеку, никогда не видевшему подобного представления?
— Это кровь, бегущая по жилам тех, для кого вы работаете. Если вы хотите создать уличный театр, вы должны проникнуть непосредственно в самое сердце ваших зрителей. С другой стороны, это небо над головой, которое объединяет всех людей мире. А конкретно театр, который называется Studio Festi, — это инсталляции, заставляющие людей поднять глаза вверх: в буквальном смысле — так как часто действие происходит в воздухе, вверху, и в переносном — поднять глаза к тому удивительному и прекрасному, чего мы не замечаем в повседневной жизни. Наш театр во всем ищет красоту и хочет разделить ее с людьми.
— Какой проект Studio Festi кажется вам наиболее значимым?
—То, что потом превращается в уличное шоу, сначала рождается в глубине души, и каждое шоу по-своему важно для нас. Но, кажется, я могу назвать один особый для нас спектакль. Это шоу-мистерия «Свет ангелов» (Angels of Light, 2001), показанная в России на Театральной олимпиаде. Наши представления никогда прежде не строились только на мистических символах. Но в Москве мы показали настоящую мистическую утопию: над площадью, над Кремлем летали ангелы, херувимы, серафимы, получилась история, полная волшебства и очарования, со множеством технических эффектов. Было интересно наблюдать за реакцией русских зрителей. Для них это были совершенно новые переживания, незнакомый тип театра.
Мы хотели подарить мечту людям, которые живут в ситуации значительных перемен в культурной и политической жизни.
— Как происходит чаще: вы выбираете или вас выбирают?
— Мы никогда не выбираем. Едва мы заканчиваем представление в одном месте, как нас уже ждут где-то еще. И это прекрасно: мы хотим быть нужными.
— Вам больше нравится готовить уличные шоу на заказ — как, например, открытие Олимпийских игр в Турине — или изобретать собственные сюжеты?
— Обычно мы создаем наши шоу под влиянием какого-то события. Например, в 1995 году в Японии, в городе Кобе, произошло землетрясение, погибли сотни людей. Экономика Кобе резко пошла на спад. И мы решили организовать световую инсталляцию, подобную карнавальным гирляндам в Италии периода барокко. Люди проходили по галерее и словно бы шли к востоку, где рождается свет. Когда мы готовили открытие Олимпиады в Турине, нам в первую очередь было важно, что это мирное соревнование. Мы всегда говорим об общих для всех людей мира понятиях добра и зла, света и тьмы, о четырех стихиях: воды, воздуха, огня и земли. Но, например, если мы играем для китайцев, мы не можем не учитывать, что для них существует 5 стихий: добавляется дерево.
— Вы выступали в Москве и немного познакомились с Россией. Почему, по вашему мнению, в России не существует такого явления, как уличный театр?
— О, на этот вопрос трудно ответить, я недостаточно хорошо знаю русскую культуру. Но я знаю, что у вас в стране существует очень сильная традиция профессионального театра—будь то драма, балет или цирк. У вас существовали и существуют очень известные театральные школы. Вы серьезно подходите к профессии актера, и прежде чем начать играть на профессиональной сцене, вы долго учитесь. Возможно, исторически так сложилось, что в России уличный театр считается чем-то низкопробным, непрофессиональным. Я думаю, это неверно. Например, мы показываем наши шоу на очень серьезных мероприятиях и самым высокопоставленным зрителям. Мне искренне жаль, что такие талантливые и разносторонние актеры, каких воспитывает русская театральная школа, не используют свой потенциал для создания своих уличных театров. Но я уверен, что в ближайшие годы уличный театр придет в Россию и будет пользоваться успехом.

«Афиша.- 2006.- №17 (18 сент.-1 окт.).- С.54-57.

]]>
http://www.fireshow.ru/blog/article/intervyu-s-deyatelyami-rossijskogo-ulichnogo-teatra-opublikovano-v-zhurnale-afisha/feed/ 0
Dreamflash 2010 http://www.fireshow.ru/blog/news/dreamflash-2010/ http://www.fireshow.ru/blog/news/dreamflash-2010/#comments Fri, 02 Apr 2010 23:29:06 +0000 admin http://www.fireshow.ru/blog/?p=12 Точная дата 11 апреля 14.30

Все начнется у бывшего ресторана Прага, что на старом Арбате
Пожалуйста, если увидите другую информацию дайте ссылку на сообщество в ЖЖ.
http://community.livejournal.com/ru_dreamflash/191824.html
Придумывайте костюмы, покупайте мыльные пузыри и приглашайте друзей.
Дримфлеш
Все будет Хорошо!

]]>
http://www.fireshow.ru/blog/news/dreamflash-2010/feed/ 2
«Best of russia’09″ http://www.fireshow.ru/blog/news/20/ http://www.fireshow.ru/blog/news/20/#comments Wed, 17 Mar 2010 00:12:19 +0000 admin http://www.fireshow.ru/blog/?p=20 На фотовыставке «Best of russia’09″  была обнаружена фотография с одним из самых ВЕЛИКИХ представителей человечества!!! В номинации «События и повседневная жизнь»  http://thebestofrussia.ru/photo/14544
  Еще фото ходулистов…

Белый ходулист...

 

 

]]>
http://www.fireshow.ru/blog/news/20/feed/ 0
Как научиться ходить на ходулях… http://www.fireshow.ru/blog/article/kak-nauchitsya-xodit-na-xodulyax/ http://www.fireshow.ru/blog/article/kak-nauchitsya-xodit-na-xodulyax/#comments Sat, 20 Feb 2010 18:39:43 +0000 admin http://www.fireshow.ru/blog/?p=84 Как научиться ходить на ходулях

Начинать нужно с малого – верных установок и целенаправленной тренировки.

Для начала выберите вид ходулей – прямые или ручные. От этого будут зависеть тактика и стратегия вашего поведения на ходулях. Но и в том и в другом случае рядом должен находиться помощник, который окажет поддержку в прямом смысле слова.

Если вы хотите освоить технику прямохождения на прямых ходулях, то обратите внимание на следующие важные позиции:

  1. Ходули – это продолжение ваших ног. Вы должны «доверять» своим ногам. Учитесь стоять уверенно, спину держать прямо, грудь выдвигать вперед.
  2. Необходимо добиться нужного размера диаметра при расстановке ходулей. Не расставляйте ноги слишком широко и не сводите их очень близко.
  3. Создайте воображаемый круг и научитесь по нему топтаться. В движении – жизнь. Как только движение прекратилось, вы упадете.
  4. Выработайте новый стиль походки – «не сгибая колени». Имея продолжение ног, вы не нуждаетесь в этом.
  5. Шаг выполняйте в виде поднятия ноги вверх, а не вперед и не в сторону. Вам нужно при этом сделать упор на другую ногу. Не забывайте про колени.

Если вас заинтересовала техника передвижения на ручных ходулях, научитесь правильному хвату ходульных шестов, затем отрабатывайте непосредственно стойку:

  1. Возьмитесь рукой за шест, как будто хотите направить его вперед и крепче зажмите пальцами. Локтями прижмите ходули к телу, кисти рук – к бедрам. Это и есть тактика захвата ходулей.
  2. Повторите правила 1,2,3,4 из предыдущей памятки.
  3. Стойте жестко, напряженно, прижимая ходули к корпусу. Ходули не должны болтаться.

Выполнение этих упражнений гарантирует улучшение кровообращения всех систем организма, усиление работы мозга, тренировку координации движений, грамотную эксплуатацию позвоночника, а также заряд бодрости и позитивного настроения. Для тех, кто хочет избавиться от лишних килограммов, ходули является отличным тренажером для похудения.

]]>
http://www.fireshow.ru/blog/article/kak-nauchitsya-xodit-na-xodulyax/feed/ 1